São Gião da Nazaré, templo paleocristão da época visigótica

Sites do mesmo autor:

São Gião da Nazaré

Um pequeno templo da época visigótica. Estudos (contraditórios) de arqueólogos e historiadores permitiram um conhecimento do edifício e a elaboração do projecto de restauro do monumento

Encontrado em 1965, mas nunca foi aberto ao público, por se encontrar em ruínas.

A equipa de arquitectos, chefiada por Vítor Mestre, e de engenheiros, coordenada por João Appleton, concluiu os projectos que conduzirão ao início das obras de restauro e que mostrar «uma igreja que já foi casa agrícola».

A ermida encontra-se estabilizada estruturalmente ao mesmo tempo que se realizou a escavação arqueológica dentro e na periferia do edifício o que nos levou a perceber como era a capela antes de ser uma mistura de várias épocas.

A investigação arqueológica abrangeu, além do sub-solo, as paredes do edifício, tendo concluído que o monumento passou de capela a casa rural por volta do século XVIII. Os estudos permitiram ainda concluir que houve ocupação nesta zona desde o século VII e até ao século XII, altura em que aparece a capela cristã (visigótica) com a dimensão que as actuais obras lhe vão conferir.

Os estudos arqueológicos foram coordenados por Luís Fontes da Universidade do Minho, Luís Caballero Zoreda, da Universidade de Madrid, e Maria Ramalho do IPPAR.

Quando as obras de restauro estiverem concluídas, o público visitará uma igreja com mais de mil anos. O monumento é composto por uma nave central e pelo iconostasis (três arcos que dividem o povo do «sagrado».

A Igreja de São Gião é um templo visigótico situado na Quinta de São Gião, na freguesia de Famalicão, a 5 km a sul da Nazaré e a 500 m do mar, junto às dunas da zona costeira.

Foi descoberto por Eduíno Borges Garcia, em 1961 e classificado como Monumento Nacional pelo Decreto-Lei n.º1/86, de 3 de Janeiro. É considerado um dos templos paleocristãos mais antigos em território português.

Um pequeno templo de planta rectangular, com uma só nave de 6,6 m por 3,9 m, sem janelas. Sobre a porta de entrada teria existido uma tribuna de madeira. O tecto é em madeira com vigamento à vista. O cruzeiro é separado da nave por uma iconóstase, constituída por uma parede com uma porta central de arco ultrapassad e duas janelas laterais semelhantes. Este elemento isola o altar e o coro, ou seja, a parte do santuário, semelhante a um pequeno transepto, reservada ao clero, da nave central, reservada aos fiéis.

A ermida tem uma estrutura frágil, a sua descoberta tardia foi um acontecimento espantoso. O seu aspecto exterior é rústico, principalmente devido ao facto de ter um anexo simples (talvez do século XV).

A nave transversal tem, de cada lado, uma arcada dupla em ferradura assente numa coluna com capitel coríntio. As arcadas fariam a comunicação entre a nave transversal e uma zona reservada que faria ligação ao presbitério. Este, actualmente destruído, possuía uma planta rectangular e uma cobertura em abóbada ou de canhão, ou de meia-cúpula. A nave era ladeada por duas ou mais divisões que a acompanhariam longitudinalmente e a que se teria acesso por portas simples.

Um monumento-tipo representativo da liturgia da época visigótica. A igreja teve as suas origens no século VII, no local antes ocupado por um templo romano dedicado a Neptuno. Em resultado de novos estudos, a igreja já é considerada como um dos poucos exemplares de templos asturianos conhecidos no nosso país, o que a dataria numa época posterior. O estudo de Arqueologia da Arquitectura feito em 2003 por Caballero, Arce e Utrero parece evidenciar esta tese, através da integração de fragmentos escultóricos da época visigótica nos muros da Igreja, o que pressupõe uma época posterior de construção. Além dos argumentos já indicados, que a ajudam a classificar como um templo de características asturianas, há a presença de uma câmara supra-absidal, além dos capitéis vegetalistas da iconóstase, e a sua organização em andares.

Alguns autores datam-na do século X, já que apresenta elementos arquitectónicos e decorativos já influenciados pelo estilo moçárabe. Outros autores descrevem o templo como sendo o que resta de um pequeno cenóbio de monges cristãos do período visigótico que se teria mantido em funções durante o período de ocupação muçulmana como local de residência de monges cristãos moçárabes.

Bibliografia

Maria Isabel Rocha, Do altar cristão - a evolução até à fixacão do modelo pela reforma católica, 1999, Tese de mestrado.

Achim Arbeiter: Baukunst und Kult in der Westgotenzeit. Die Kirche São Gião de Nazaré, in: Funde in Portugal, Hrsg. H. Schubart, A. A. und S. Noack-Haley, Göttingen, Zürich 1993 (Sternstunden der Archäologie), 177-196, Taf. 54-57

História de Portugal, José Mattoso, Antes de Portugal, 1993, Editorial Estampa.

History of the Iconostasis, http://www.byzantines.net/epiphany/iconostasis.htm;

Helmut Schlunk u. Theodor Hauschild: Die Denkmäler der frühchristlichen und westgotischen Zeit, Mainz 1978, Verlag von Zabern, Hispania Antiqua Deutsches Archäologisches Institut Madrid.

Helmut Schlunk: La Iglesia de S. Gião, cerca de Nazaré, Congresso Nacional de Arqueologia2, Coimbra, 1970. Actas Coimbra: Ministério da Educação Nacional.